在2019年山東工藝美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)設(shè)計(jì)展上,一組名為《行至九如》的旅游紀(jì)念品創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品,如同一股清泉,為傳統(tǒng)紀(jì)念品市場(chǎng)帶來了新的思考。這組作品由畢業(yè)生種唯創(chuàng)作,其核心在于為濟(jì)南著名的九如山風(fēng)景區(qū),開發(fā)一套兼具地域文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的系統(tǒng)性旅游紀(jì)念品,并探索其背后的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)服務(wù)支持。這不僅是一次藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐,更是一場(chǎng)關(guān)于文化、商業(yè)與科技融合的前瞻性實(shí)驗(yàn)。
一、 靈感溯源:從自然景觀到文化符號(hào)
九如山以其瀑布群、深潭溪流和原始生態(tài)聞名。《行至九如》系列設(shè)計(jì)的起點(diǎn),正是對(duì)這方山水意境的深度解讀與提煉。設(shè)計(jì)師種唯并未停留在對(duì)山、水、石、木的簡(jiǎn)單描摹,而是深入挖掘“九如”這一文化典故(源自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》,寓意福壽綿長(zhǎng)、諸事順?biāo)欤瑢⒆匀痪坝^升華為承載美好祝愿的文化符號(hào)。設(shè)計(jì)語(yǔ)言上,作品可能提取了瀑布的流線、山巒的層疊、巖石的肌理,結(jié)合“九”的數(shù)字意象,進(jìn)行現(xiàn)代化的幾何圖形重構(gòu),使紀(jì)念品既具有鮮明的識(shí)別度,又蘊(yùn)含深厚的文化寓意。
二、 創(chuàng)意呈現(xiàn):系統(tǒng)性產(chǎn)品開發(fā)
作為一套“創(chuàng)意設(shè)計(jì)開發(fā)”項(xiàng)目,《行至九如》很可能不是單一的產(chǎn)品,而是一個(gè)覆蓋多品類、多材質(zhì)的系列。這可能包括:
這些設(shè)計(jì)共同構(gòu)建了一個(gè)完整的“九如山印象”商品體系,讓游客能夠從不同維度、以不同方式帶走關(guān)于景區(qū)的記憶。
三、 核心創(chuàng)新:計(jì)算機(jī)系統(tǒng)服務(wù)的賦能
本次設(shè)計(jì)主題中特別指出的“計(jì)算機(jī)系統(tǒng)服務(wù)”,是該項(xiàng)目超越傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。它意味著設(shè)計(jì)思維向產(chǎn)業(yè)鏈后端的延伸,具體可能體現(xiàn)在:
四、 畢業(yè)設(shè)計(jì)背后的思考與價(jià)值
種唯的《行至九如》畢業(yè)設(shè)計(jì),展現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)教育中日益重要的跨學(xué)科視野。它不再局限于做出“好看的物品”,而是要求設(shè)計(jì)師思考:如何將地域文化進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)譯?如何構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)的產(chǎn)品系統(tǒng)?又如何利用科技手段提升產(chǎn)品的附加值和用戶體驗(yàn)?
這對(duì)于旅游紀(jì)念品市場(chǎng)具有啟示意義:優(yōu)秀的紀(jì)念品應(yīng)是文化的使者、體驗(yàn)的延伸和情感的載體。通過系統(tǒng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的加持,可以徹底改變紀(jì)念品“粗制濫造”、“千篇一律”的舊貌,使其成為傳播地方文化、提升旅游品牌、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的重要抓手。
山東工藝美術(shù)學(xué)院2019年的這份畢業(yè)設(shè)計(jì)《行至九如》,如同一顆種子,它孕育的是一種融合了自然美學(xué)、文化深度與數(shù)字智能的新型文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式。它提醒我們,紀(jì)念品設(shè)計(jì)的在于系統(tǒng)性的創(chuàng)意、深度的文化鏈接以及與現(xiàn)代服務(wù)體系的緊密融合。行至九如,亦是行至文旅創(chuàng)意設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)應(yīng)用相結(jié)合的更開闊之地。
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更新時(shí)間:2026-05-22 21:06:30